Querencias para el 2011

Quisiéramos...

En este año 2011 quisiéramos conseguir tantas cosas y tendríamos que cambiar otras tantas que no sabríamos por dónde empezar. En primer término, la que más apremia, es recobrar la ilusión que a fuerza de golpes hemos ido perdiendo.

Quisiéramos que los gobiernos de España y de la Comunidad Autónoma adoptaran soluciones definitivas a los problemas imperiosos del campo, de nuestros agricultores y ganaderos que han apostado todo a la Tierra, que sabiamente escaparon de los cantos de sirena del ladrillo fácil, invirtiendo en el cereal y en el ganado, en nuestra alimentación en definitiva, y que ahora sufren injustamente las tiranías del mercado aún por intervenir.

Quisiéramos que el sector minero tenga algo más de futuro, al menos hasta que nuestro conocimiento nos permita quemar carbón limpio y poder así reducir nuestra dependencia energética del exterior al tiempo que cumplimos con Kyoto.

Quisiéramos recorrer los pedregosos e inciertos caminos de la justicia, la libertad y la igualdad en estos momentos en que la crisis económica global, y la salida que estamos adoptando los países de la Unión Europea, nos hace plantearnos la duda razonable de si no estaremos ante un momento clave y regresivo en la historia del bienestar que construyeron nuestros hermanos desde el final de la Segunda Guerra Mundial y nosotros desde la transición política, cuando poco a poco íbamos delegando en nuestros Estados la acuciante tarea de no dejar a nadie en la base de la pirámide social sin posibilidad de ascenso. Cuando nadie se oponía a agrandar la tarta para que hubiera porciones para todos. Cuando desde las oficinas de Lehman Brothers en Nueva York Federico García Lorca denunciaba a quien ignoraba a la otra mitad.

Quisiéramos gritar roncamente hacia Roma y pedir humildes pero con dignidad a Benedicto XVI que no lance más invectivas ni provocaciones sobre nuestro modelo cívico de convivencia; España, dijo, “es una viña devastada por los jabalíes del laicismo” y que predique pero que también dé trigo en la decisiva hora del necesario reparto de la uva, que encuentra sus raíces en la Tierra, en el barro que es de todos.

Quisiéramos tantas cosas...

Publicado en La Crónica de León, el 5 de enero de 2010, página 2

'Guernica, la cocina', fotografía perteneciente al álbum hermano 'La ventana de una lágrima'

La última columna de Europa

Dilemas

Hay semanas que a uno le cuesta más que otras escoger el tema de esta humilde y a menudo errática columna. A veces ocurre porque la actualidad no estimula ninguna reacción dialéctica. Y otras, como la actual, porque son demasiadas las cuestiones que uno quisiera comentar y no menos los temores de no acertar con la reflexión que la tinta graba sobre el papel y el archivero, minuciosamente, cataloga en la hemeroteca, quedando a disposición del despistado historiador. O del gris funcionario de cualquier Oceanía en algún Ministerio de la Verdad al que encomienden borrar toda frase que señale al exceso de mercado como responsable de la crisis que padecemos, emulando al último hombre de Europa, Winston Smith, protagonista de la novela 1984, de George Orwell, referente moral para quienes aún creemos en la igualdad como elemento imprescindible de la libertad y viceversa.

Me gustaría dedicarle alguna línea al intrépido, lenguaraz y ególatra de Mourinho. O redactar un breve responso por Fernando Alonso al mismo tiempo que se arría la bandera del Principado hasta media asta. O reivindicar los argumentos de las mejores películas del maestro Berlanga, como Calabuch, alegato pacifista, o El verdugo, que muestra sutilmente el horror de la pena capital. Ambas debería visionar George Bush en vez de torturarnos con sus mediocres ensayos. O Bienvenido Mr. Marshall, que la semana pasada representamos en Compostela y en Barcelona al paso del monoplaza de Ratzinger, de la escudería del Vaticano.

Pero me encantaría, sobre todo, comentar las jornadas organizadas en la Sierra Pambley por Comisiones Obreras acerca de la historia del Movimiento Obrero y su incuestionable papel en las conquistas sociales que hoy, en nombre del liberalismo, vamos cediendo paulatinamente. O la presentación en Santa María del Páramo de la primera parte de la obra de José Cabañas, imprescindible para entender qué pasó en nuestros pueblos toda vez que triunfó el golpe de Estado, La Bañeza 1936, que en otra ocasión reseñaré.

Hoy estoy sin saber yo no sé cómo. Hoy estoy para penas solamente, que diría el centenario poeta. Sin reacción dialéctica. Acierto, evitando el equívoco.

Publicado en La Crónica de León, el 17 de noviembre de 2010, página 2

'1962, camino de Geras de Gordón', fotografía perteneciente al álbum hermano 'La ventana de una lágrima'

Ratzinger, provocando

¡Qué cruz!

Las sucesivas visitas a España del Papa Joseph Ratzinger, que además de líder espiritual es jefe de Estado del Vaticano, nos costarán alrededor de treinta millones de euros. O lo que viene siendo lo mismo: unos cuatro mil novecientos noventa y un millones quinientas ochenta mil pesetas. Ni de lejos somos la reserva espiritual de Occidente, pero acudimos solícitamente a engrosar las arcas de la Iglesia Católica siempre y cuando nos lo reclama. Superando lenta y dolorosamente la recesión y encontrándonos en una situación peliaguda, nos llega este injusto diezmo que supone un inmisericorde sablazo al bolsillo del sufrido contribuyente y deja la caja común temblando.

En Compostela, maravillosa ciudad donde residí durante dos años de mi etapa universitaria, manifestó su preocupación por el auge en nuestro país de “un laicismo, un anticlericalismo y un secularismo fuerte y agresivo”, que le recuerda a la Segunda República. En cambio, el Santo Padre nos hace evocar la connivencia de su franquicia española con los golpistas de julio de 1936 y los mercenarios marroquíes así como con sus despreciables aliados: Mussolini (dictador con esa voluntad de carnicero que enviudaba y desangraba a las mujeres italianas, como escribió Miguel Hernández) y los nazis (¡pueblo maravilloso este, que ha inventado la música -Wagner- y el infierno -Auschwitz-!, por decirlo con León Felipe).

Neruda, al que siempre llevaremos en el corazón, explicó algunas cosas de su residencia en España durante la Guerra: bandidos con frailes negros bendiciendo / venían por el cielo a matar niños, / y por las calles la sangre de los niños / corría simplemente, como sangre de niños.

Raztinger debe explicar algunas cuestiones: ¿Por qué ingresó en la Iglesia cuando el Papa Pío XII consentía esa escalofriante maquinaria de matar ciudadanos que fue el régimen de Hitler? ¿Por qué contemporiza con el rufián de Berlusconi? ¿Por qué miró para otro lado cuando los curas toqueteaban a los monaguillos? ¿Por qué su Estado teocrático discrimina a las mujeres? ¿Por qué su relación con la mafia ha inspirado las mejores novelas de Mario Puzo como El Padrino y El siciliano?

Señor, ¡qué cruz!

Publicado en La Crónica de León, miércoles 10 de noviembre de 2010, página 2

'Escalada rocosa', fotografía perteneciente al álbum hermano 'La ventana de una lágrima'

Privilegios de la Iglesia en tiempos de crisis

Alivio de clero

La coyuntura es complicada y, aunque nuestra situación financiera esté estabilizada, el paro sigue siendo un grave problema. Si retirásemos el estímulo de la obra pública incidiríamos negativamente en el empleo, retrasando la recuperación económica. Zapatero lo ha expresado con una alambicada expresión: “aliviar el recorte presupuestario en infraestructuras”.

Para enriquecer el debate, nos vemos en la obligación de sugerir un caladero donde meter la tijera -o la máquina de podar, que quizá fuera más conveniente- para proseguir con la consolidación fiscal, robustecer nuestro sistema democrático y despojarnos de residuos feudales sin afectar a nuestro crecimiento: la Iglesia. Si dependiera de esta anacrónica institución, seguiríamos viviendo en un planeta plano -como el encefalograma bajo su dominio-, alrededor del cual giraría el sol; si dependiera de su sucursal española, seríamos aún martillo de herejes y espada de Roma, por utilizar la piadosa expresión de Menéndez Pelayo. O tal vez bendeciríamos cañones de fuego cruzado, como hacía el Cardenal Gomá a finales de los años treinta.

El nuestro es uno de los pocos países en los que la Iglesia no solo incumple el Concordato, acuerdo de derecho internacional en el que se comprometían a autofinanciarse, sino que aún es el Estado, es decir, usted y todos, quien llena sus arcas: unos 6.000 millones de euros al año. Siendo la primera propietaria de inmuebles en España no pagan ni un céntimo a los ayuntamientos mientras a todos nos exigen esfuerzos que con gusto realizamos para sacar adelante nuestro proyecto colectivo. Y lejos de ser agradecidos, intentan imponernos su moral en la esfera pública: dictándonos las leyes, las convicciones y delimitando nuestras conductas sociales, es decir, menoscabando nuestra libertad.

Creo que todos preferiríamos recortar sustancialmente la ingente e injustificada cantidad de millones que percibe la Iglesia y que a cambio se aceleraran los plazos de la anhelada autovía a Valladolid o la que unirá La Robla con León. O que el AVE llegue hasta Gijón. No solo sería un acto de audacia económica sino una decisión que mejoría sustancialmente nuestra democracia.

Publicado en La Crónica de León, el 18 de agosto de 2010, página 2

'El mirador del tiempo', fotografía perteneciente al álbum hermano 'La ventana de una lágrima'

Externalidades negativas

Externalidades

Fondo de escritorio, fotografía perteneciente al álbum hermano La Ventana de una lágrima

Intentaré proseguir esta semana con alguna reflexión más extraída durante mi reciente viaje por tierras alemanas y trasladarla al debate político existente en nuestra esfera pública. Y lo haré siendo consciente de la dificultad que entraña trabar unas líneas mínimamente coherentes cuando uno es asediado acústicamente por una marabunta de tambores y cornetas que, plúmbea y tétricamente, machacan sin piedad ni compasión durante una semana a todo viandante o vecino, se quiera o no participar de tan melodiosa y sofisticada pieza musical. Sin saber el pecado cometido, la mala suerte hace que la Semana Santa se alíe con mi beata vecina, octogenaria pensionista que simultáneamente aúna su predilección por Radio María con su torpe audición.

Ejemplos como los anteriormente descritos son los que los economistas denominan externalidades negativas o, lo que es lo mismo, acciones de unos individuos que, si bien les reportan alguna suerte de beneficio personal o grupal, empeoran la situación de otros. Idéntica situación ocurre con los fumadores en los locales públicos.

Supongamos que un individuo al optar racionalmente por encender un cigarrillo y fumárselo está obteniendo una utilidad que, por él ponderada, supera los costes asociados (precio del tabaco, efectos nocivos sobre la salud propia y contaminación ambiental), muchos de los cuales comparte con las personas que, sin haberlo elegido, le rodean. Inaceptable. Debe prohibirse.

Me rebelo, pues, ante el argumento idiosincrásico de que en España no. Los Pirineos no pueden concebirse como un arancel a la hora de homologarse con las democracias más avanzadas socialmente. Rechazo los neoliberales: el Estado interfiere en la libertad individual. También los de cierta izquierda que recela de esta medida argumentando que ya bastante se prohibía en otros tiempos cuando la omnímoda presencia de la moral católica cercenaba nuestra autonomía.

La próxima semana, ya con una pieza de piano de Chopin o algo de Debussy de fondo, espero que las palabras se entrelacen con más facilidad, los caracteres cuadren y los argumentos sean mejores. No prometo nada. Hasta entonces; sean felices.

Publicado en La Crónica de León, el 7 de abril de 2010, página 2

Iglesia y Estado: esfera privada y esfera pública

 Grito hacia Roma (desde la ermita de San José)

Iglesia en Cabañas del Río, localidad perteneciente al municipio de Valencia de Don Juan.

La polémica está servida. Los vecinos de Rabanal del Camino no quieren a los monjes benedictinos -quién sabe a qué diantres responden sus actuaciones- y viceversa. En el fragor dialéctico, el padre Torres, que vendría a ser el capo de los eclesiásticos en cuestión, acusó, sin ruborizarse, a la Junta Vecinal de “conculcar el ejercicio del derecho fundamental a la libertad religiosa” así como “los más básicos principios democráticos”. Tras realizar estólidas comparanzas con los soviets de Lenin, invocó la Constitución para apelar “a la estricta separación entre el Estado español y cualquier organización religiosa”.

Ahí queríamos llegar y desarrollar, consecuentemente, la tesis complementaria: si los poderes del Estado deben, como es lógico, abstenerse en los asuntos internos de la Iglesia, esta debe desistir de su obstinado empeño en imponer su moral en la esfera pública. Hágase la “estricta” separación, deroguemos pues el Concordato y acabemos, por ejemplo, con los privilegios tributarios que aún posee. Cuestión de ecuanimidad.

A estas alturas de la historia lo mejor que uno puede hacer es cambiar la fe por la razón y apostar por las tesis progresistas que nos harán mejorar la calidad de vida y construir un mundo un tanto mejor. Miguel Hernández lo hizo en su momento con unos versos magistrales, que nunca perdonó el obispo Luis Almarcha, que si bien fue uno de sus mentores culturales, posteriormente se convirtió en uno de sus pusilánimes verdugos: “Me libré de los templos, sonreídme / donde me consumía con tristeza de lámpara / encerrado entre el poco aire de los sagrarios”.

Mi consejo a los litigantes: que declamen juntos desde la ermita de San José el desesperado y atronador grito que lanzó Federico García Lorca en la torre del Chrysler Building y que inventarió en su descomunal obra Poeta en Nueva York: “ha de gritar con voz tan desgarrada / hasta que las ciudades tiemblen como niñas / y rompan las prisiones del aceite y la música, / porque queremos el pan nuestro de cada día, / flor de aliso y perenne ternura desgranada, / porque queremos que se cumpla la voluntad de la Tierra / que da sus frutos para todos”.

Publicado el 31 de marzo de 2010 en La Crónica de León, página 2

'Plan Fe' para la creación de vocaciones religiosas

Dios en La Lastra

Cuando a punto estaba de despegar La Lastra, irrumpió con virulencia la crisis inmobiliaria. Desde entonces, vimos a los economistas devanarse los sesos para explicar de manera accesible cuáles fueron las causas del estallido de la burbuja y cómo afectó a la turbulenta coyuntura económica. Así descubrimos los entresijos de la curva de oferta y demanda, experimentamos cómo se cortocircuita el sistema de crédito y cómo afecta a la producción y al empleo. En definitiva, comprobamos que la máxima económica neoliberal del laissez faire (el Estado debe abstenerse de intervenir en la economía; los mercados son eficientes en sí mismos) ha resultado un fracaso con consecuencias dramáticas.

Recientemente, el obispado de León ha confirmado que el proyecto para construir una iglesia en La Lastra sigue su curso, a pesar de la muerte de la feligresa que donó 600.000 euros para la construcción del templo sagrado. Aseguran los eclesiásticos que con esta inversión quedan cubiertas las necesidades sociales de los residentes del inconcluso sector urbanístico. ¡Albricias! Hete aquí una nueva explicación a la crisis del ladrillo. La Iglesia puede contribuir a salir de la recesión económica apostando por la construcción en masa de iglesias, lo que podría denominarse el ‘Plan Fe para la creación de empleo’; porque la crisis de vocaciones, afortunadamente, parece no tener vuelta atrás en Europa occidental.

Con la consumación de este proyecto imprescindible para el progreso de León, los jóvenes podemos dormir más tranquilos viendo que aumentan las opciones de quedarnos en el futuro y se reducen las de emigrar de nuestra tierra. ¡Y Zapatero empeñado en sacar adelante el INTECO -que se ha convertido en un vivero de empresas y un referente nacional de la seguridad en tecnologías de la comunicación- cuando la salvación está en el cielo!

Paradójicamente, los extemporáneos representantes de Dios en León auguran que este edificio se convertirá en una de las zonas más vanguardistas de la ciudad, mandando al carajo, así, de un plumazo, al MUSAC. Lo dijo Rod Steiger: qué tragedia es haber inventado a Dios y ahora tener que padecerle.

Publicado en La Crónica de León, el 2 de septiembre de 2009, página 2

Bertolt Brecht - 'Doctrina y opinión de Galileo'

Semana... de la Santa Inquisición

"Doctrina y opinión de Galileo"

Cuando el Todopoderoso lanzó su gran "hágase",

al sol le dijo que, por orden suya,

portara una lámpara alrededor de la tierra

como una criadita en órbita regular.

Pues era su deseo que cada criatura

girara en torno a quien fuera mejor que ella.

Y empezaron a girar los ligeros en torno a los pesados,

los de detrás en torno a los de delante, así en la tierra como en el cielo,

y alrededor del Papa giran los cardenales.

Alrededor de los cardenales giran los obispos.

Alrededor de los obispos giran los secretarios.

Alrededor de los secretarios giran los regidores.

Alrededor de los regidores giran los artesanos.

Alrededor de los artesanos giran los servidores.

Alrededor de los servidores giran los perros, las gallinas y los mendigos.

Bertolt Brecht
(De Vida de Galileo) 1938. En Poemas y canciones.

Jiménez Losantos: la sátira y el humor de un cómico radiofónico

 ¿Libertad para insultar?

Leamos un extracto de la sentencia del Juzgado de Primera Instancia número 69 de Madrid que, al  hacerse pública en verano pasó inadvertida para muchos. Es relativa al juicio ordinario número 1.768/2007. Demandante, José Antonio Zazalejos. Demandado, Federico Jiménez Losantos:

"En concreto, y a título de ejemplo, se ha referido al demandante con los siguientes calificativos, expresiones y/o epítetos, entre otros:

“ridículo”, “bobo”, “avieso”, “desdichado”, “jerifalte”, “necio”, “inútil”, “carca”, “mentiroso”, “zote”, embustero”, “analfabeto funcional”, “sicario”, “zoquete”, “escobilla para los restos”, “detritus”, “chapuza”, “infausto”, “cosa grotesca”, “fracasado”, “pobre diablo”, “irresponsable”, “traidor”, “presunto director”, “responsable del trabajo sucio”, “vergüenza intelectual”, “nulidad”, “ruina/ruindad”, “pobre enfermo”, “despojo intelectual”, “director incompetente”, “pésimo director”, “ignorante”, “provinciano intelectual”, “calvorotas”, “ingenuidad provinciana pavorosa”, acusándolo de “mentir miserablemente”.

Asimismo, el demandado en el referido programa radiofónico se ha referido aldemandante haciendo juegos de palabras con su apellido, refiriéndose al mismo como “Zanzalejos”, “Carcalejos” o “Carcoscopia”."

Y a este individuo, que se considera a sí mismo el paladín de las libertades en España así como un resistente heroico de una novelada y fantasiosa dictadura que al parecer está gestando el que, a su juicio, detenta el poder del Estado, ¿quién le proporciona el micrófono para exhalar toda la inmundicia que alberga en su diminuto cuerpo?  La santa Iglesia católica, apostólica y romana. Amén.