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21 de enero de 2010

Que todas las noches sean noches de boda


Que todas las lunas sean lunas de miel


Inventariando recuerdos del 2009, inevitablemente hay uno especial: la boda de Javi y Susana. El 27 de enero habrán pasado siete meses, si los cálculos no me fallan -que la aritmética no es mi punto fuerte-, desde aquel día tan divertido. Esta entrada había que hacerla ahora y no dentro de cinco meses, ya que hubiera sido más previsible y menos original. Se acerca el momento en que en León podremos escuchar al maestro de la música poética: Joaquín Sabina. Para vosotros, amigos, una de sus mejores canciones.

Que el maquillaje no apague tu risa,
que el equipaje no lastre tus alas,
que el calendario no venga con prisas,
que el diccionario detenga las balas.

Que las persianas corrijan la aurora,
que gane el quiero la guerra del puedo,
que los que esperan no cuenten las horas,
que los que matan se mueran de miedo.

Que el fin del mundo te pille bailando,
que el escenario me tiña las canas,
que nunca sepas ni cómo, ni cuándo,
ni ciento volando, ni ayer ni mañana.

Que el corazón no se pase de moda,
que los otoños te doren la piel,
que cada noche sea noche de bodas,
que no se ponga la luna de miel.

Que todas las noches sean noches de boda,
que todas las lunas sean lunas de miel.

Que las verdades no tengan complejos,
que las mentiras parezcan mentira,
que no te den la razón los espejos,
que te aproveche mirar lo que miras.

Que no se ocupe de tí el desamparo,
que cada cena sea tu última cena,
que ser valiente no salga tan caro,
que ser cobarde no valga la pena.

Que no te compren por menos de nada,
que no te vendan amor sin espinas,
que no te duerman con cuentos de hadas,
que no te cierren el bar de la esquina.

Que el corazón no se pase de moda,
que los otoños te doren la piel,
que cada noche sea noche de bodas,
que no se ponga la luna de miel.

Que todas las noches sean noches de boda,
que todas las lunas sean lunas de miel.

"Noches de Boda", de Joaquín Sabina, del disco 19 días y 500 noches

29 de octubre de 2009

La máquina cabrona de Salamanca (año 2002)

Vista actual de la antigua Plaza de Santa Marina


Marino Fernández, concejal de Urbanismo de Valencia de Don Juan, dijo, en el pleno en el cual se adoptó la decisión de triturar el emblemático depósito de aguas, que mejoraríamos las vistas...

En este enlace encontraréis una historia similar ocurrida hace siete años en Salamanca.

3 de julio de 2009

Pablo Neruda - La pobreza

Votos matrimoniales posbíblicos

Ay no quieres,
te asusta
la pobreza,

no quieres ir con zapatos rotos al mercado
y volver con el viejo vestido.

Amor, no amamos,
como quieren los ricos,
la miseria. Nosotros
la extirparemos como diente maligno que hasta ahora ha mordido el corazón del hombre.

Pero no quiero
que la temas.
Si llega por mi culpa a tu morada,
si la pobreza expulsa
tus zapatos dorados,
que no expulse tu risa que es el pan de mi vida.
Si no puedes pagar el alquiler
sal al trabajo con paso orgulloso,
y piensa, amor, que yo te estoy mirando
y somos juntos la mayo riqueza
que jamás se reunió sobre la tierra.

Pablo Neruda, Los versos del capitán, 'La pobreza'

28 de junio de 2009

Pablo Neruda - "Oda al día feliz"

Javi, Susana: Oda a vuestro día feliz


Esta vez dejadme
ser feliz,
nada ha pasado a nadie,
no estoy en parte alguna,
sucede solamente
que soy feliz
por los cuatro costados
del corazón, andando,
durmiendo o escribiendo.
Qué voy a hacerle, soy
feliz.
Soy más innumerable
que el pasto
en las praderas,
siento la piel como un árbol rugoso
y el agua abajo,
los pájaros arriba,
el mar como un anillo
en mi cintura,
hecha de pan y piedra la tierra
el aire canta como una guitarra.

Tú a mi lado en la arena
eres arena,
tú cantas y eres canto,
el mundo
es hoy mi alma,
canto y arena,
el mundo
es hoy tu boca,
dejadme
en tu boca y en la arena
ser feliz,
ser feliz porque sí, porque respiro
y porque tú respiras,
ser feliz porque toco
tu rodilla
y es como si tocara
la piel azul del cielo
y su frescura.

Hoy dejadme
a mí solo
ser feliz,
con todos o sin todos,
ser feliz
con el pasto
y la arena,
ser feliz
con el aire y la tierra,
ser feliz,
contigo, con tu boca,
ser feliz.

27 de junio de 2009

Gracias por permitir acompañaros en vuestro gran día

 A Javi y Susana: que vuestra realidad sea una eterna utopía juntos

Gracias, Javi: por compartir conmigo ideología, ilusión, lucha, éxitos y fracasos, lecturas, sapiencia, conversaciones. Por ser generoso. Por ser mi amigo.

"Cada uno de nosotros, inevitable,
Cada uno de nosotros, ilimitado -cada uno de nosotros con su derecho de hombre o de mujer sobre la tierra.
Cada uno de nosotros, admitido a los designios eternos de la tierra,
Cada uno de nosotros, tan divino aquí como otro cualquiera"

Walt Whitman, Hojas de hierba "Salut au monde"

4 de enero de 2008

Velada literaria. "Los sonidos del silencio"

Hablar de árboles en tiempos sombríos

Valencia de Don Juan, 4 de enero de 2008

A/A de Pablo Neruda:

Amigo Neruda:

Perdóname por lo osado que fui aquella noche reviviéndote en Valencia de Don Juan. Era jueves 3 de enero de 2008. Tras una truculenta entrada de año llegó el tiempo de la palabra con aroma a café. De aunar la amistad, la ilusión, el talento y la fortuna. Pablo, la gente se preguntaba porqué tu poesía no hablaba de fortalezas, de chopos en la Vega del Esla, de bucólicos paisajes en los Oteros donde el cielo y las hendiduras de la tierra se fusionan en el infinito como tus pies tocaban los suyos y tu boca sus labios mientras tu brazo apenas alcanzaba a rodear la delgada línea de luna nueva que tenía su cintura y te inclinabas a su boca para besar la tierra.

Mi propósito aquella noche era contar que el mundo sigue ardiendo. Niños soldados en Sierra Leona, Bagdag en llamas, mujeres apresadas al velo o al escapulario, Guantánamo, niños sedientos que se mueren de hambre en Somalia... Y, sin embargo, vivo en paz, sigo comiendo y sigo bebiendo.

Pablo... anhelaste un mundo mejor que no acaba de llegar, caminaste por el mundo vencido junto a León Felipe, recordando que el salmo es del poeta mientras las Iglesias sigan cercenando la autonomía del hombre. Sabías qué era el materialismo dialéctico al igual que tu colega Bertolt Brecht.

De aquel día 3, y del resto de mi trayectoria vital, me quedo con mis satisfacciones: La primera mirada al despertarse, el viejo libro vuelvo a encontrar, rostros entusiasmados, el periódico, la dialéctica, música antigua, zapatos cómodos, comprender, música nueva, escribir, plantar, ser amable.

Pablo, dispensa mi premiosa dicción al declamar tus versos. "Y así esta carta se termina / sin ninguna tristeza: / están firmes mis pies sobre la tierra, / mi mano escribe esta carta en el camino, / y en medio de la vida estaré / siempre / junto al amigo, frene al enemigo, / con tu nombre en la boca / y un beso que jamás / se apartó de la tuya."

Siempre,

Jorge.
3 de enero de 2008. Café Diario. 22:30 horas

En puridad me llamo Neftalí Ricardo Reyes. Nací en Chile el año 1904. Todos me conocéis como Pablo Neruda. Quizá alguno haya leído mis Veinte poemas de amor y mi canción desesperada. Reconozco que pude escribir los versos más tristes aquella noche y no lo hice.

Querida Matilde Urrutia: de sobra remembras que este humilde capitán compuso Cien sonetos de amor, “les di el sonido de esta opaca y pura substancia y así debió llegar a tus oídos. Tú y yo caminando por bosques y arenales, por lagos perdidos, por cenicientas latitudes, recogimos fragmentos de palo puro, de maderos sometidos al vaivén del agua y la intemperie. Así establecidas mis razones de amor te entregué esta centuria: sonetos de madera que solo se levantaron porque tú les diste la vida.”

“Si hubiese escrito los versos más bellos aquella noche, tal vez no hubiera andado en el intento (sin lograrlo) por contar de forma compulsiva el interior de lo que era. Me costaba explicar lo que no comprendía. Tu adhesión a mi piel, a mi cabeza. Hacía ya tiempo que lo demás no importaba. Despertaba antes para poder revelarme un instante en tu mirada, en tu voz. Hacía ya tiempo que lo demás no importaba. Si tan solo supiera qué pensabas cuando repasabas de cabeza los nombres de la lluvia, cuando encerrabas la luz en tus pupilas, cuando callabas, sobre todo cuando callabas y estabas como ausente, tan inaccesible que lo demás ya no me importaba. Hacía ya algún tiempo que lo demás no importaba."

De mi Residencia en la Tierra quiero “explicaros algunas cosas”. Quiero evocar, para poder narraros, qué pasó con la Generación del 27, con esa generación que llevó su voz allá donde el hombre no tenía voz; que escudriñó las multiplicaciones hasta hallar una gota de sangre de pato; que en la bandera de la libertad bordó el amor más grande de su vida; que se embarcó en misiones pedagógicas diseminando, verso a verso, la luz hasta la aldea más recóndita de Castilla ilustrando al pueblo; que pretendió, amigos, en definitiva, transformar a España en un país moderno y a los españoles, en ciudadanos del mundo, libres, cultivados e iguales. Pero os…


Preguntaréis: Y dónde están las lilas?

Y la metafísica cubierta de amapolas?

Y la lluvia que a menudo golpeaba

sus palabras llenándolas

de agujeros y pájaros?


Os voy a contar todo lo que me pasa.


Yo vivía en un barrio

de Madrid, con campanas,

con relojes, con árboles.

Desde allí se veía

el rostro seco de Castilla

como un océano de cuero.

Mi casa era llamada

la casa de las flores, porque por todas partes

estallaban geranios: era

una bella casa

con perros y chiquillos.

Raúl, te acuerdas?

Te acuerdas, Rafael?

Federico, te acuerdas

debajo de la tierra,

te acuerdas de mi casa con balcones

en donde la luz de junio ahogaba flores en tu boca?

Hermano, hermano!


Todo

eran grandes voces, sal de mercaderías,

aglomeraciones de pan palpitante,

mercados de mi barrio de Argüelles con su estatua

como un tintero pálido entre las merluzas:

el aceite llegaba a las cucharas,

un profundo latido

de pies y manos llenaba las calles,

metros, litros, esencia

aguda de la vida,

pescados hacinados,

contextura de techos con sol frío en el cual

la flecha se fatiga,

delirante marfil fino de las patatas,

tomates repetidos hasta el mar.


Y una mañana todo estaba ardiendo

y una mañana las hogueras

salían de la tierra

devorando seres,

y desde entonces fuego,

pólvora desde entonces,

y desde entonces sangre.


Bandidos con aviones y con moros,

bandidos con sortijas y duquesas,

bandidos con frailes negros bendiciendo

venían por el cielo a matar niños,

y por las calles la sangre de los niños

corría simplemente, como sangre de niños.


Chacales que el chacal rechazaría,

piedras que el cardo seco mordería escupiendo,

víboras que las víboras odiaran!


Frente a vosotros he visto la sangre

de España levantarse

para ahogaros en una sola ola

de orgullo y cuchillos!


Generales

traidores:

mirad mi casa muerta,

mirad España rota:

pero de cada casa muerta sale metal ardiendo

en vez de flores,

pero de cada hueco de España

sale España,

pero de cada niño muerto sale un fusil con ojos,

pero de cada crimen nacen balas

que os hallarán un día el sitio

del corazón.


Preguntaréis por qué su poesía

no nos habla del sueño, de las hojas,

de los grandes volcanes de su país natal?


Venid a ver la sangre por las calles,

venid a ver

la sangre por las calles,

venid a ver la sangre

por las calles!

Matilde…

Ay gran amor, pequeña amada!
No me detuve en la lucha.
No dejé de marchar hacia la vida,
hacia la paz, hacia el pan para todos,
pero te alcé en mis brazos
y te clavé a mis besos y te miré como jamás
volverán a mirarte ojos humanos.

9 de diciembre de 2007

Coloquio intergeneracional. 29 años con nuestra constitución.

Discurso inédito de clausura (6-12-07)

Buenas tardes, amigos y conciudadanos:

Nadie lo predijo mejor que Galdós. Nuestro Tolstoi preconizaba a finales del siglo XIX un trágico desenlace para los españoles. Cito de memoria, y cito mal: “El enfrentamiento constante entre españoles, ya fueran absolutistas contra liberales; carlistas contra isabelinos; liberales contra conservadores; monárquicos contra republicanos; nos lleva inevitablemente a una confrontación civil”. Y cumplido el trágico presagio nos situamos en 1936.

Orwell vino voluntariamente a esta maldita guerra, porque todas las guerras son malditas; se alistó en las Brigadas Internacionales. De camino a España, hizo escala en París. Cuenta en su Homenaje a Cataluña cómo la capital francesa “le había parecido una ciudad decaída y lúgubre, muy diferente a la que había conocido ocho años antes, cuando la vida era barata y no se oía hablar de Hitler”. En esa magistral obra, como todas las suyas, Orwell describía así a uno de los facciosos del 18 de julio: “Franco no era estrictamente comparable a Hitler o a Mussolini. Su ascenso se debió a un golpe militar respaldado por la aristocracia y la Iglesia y, en lo esencial, especialmente al comienzo, no constituyó tanto un intento de imponer el fascismo como de restaurar el feudalismo.”

Y, ciertamente, tenía razón. El ideario de José Antonio estaba más ausente que presente en la FET y de las JONS. Franco decidió, en intolerable cesión a los nacionalistas del norte -que diría Acebes-, para acabar de ataviar a los camisas azules, ponerles una boina roja. Y ya lo decía la copla carlista “indulgencia no ha de haber / con gente sin religión / pues aman la libertad / y quieren la constitución”.

Sea como fuere, el historiógrafo español Américo Castro, en el exilio, resumió la historia de España como un constante “toma y daca entre los intelectuales y un pueblo indócil a las sugerencias de los primeros.” Observando aterrado la Guerra Civil y la subsiguiente represión franquista se lamentará profundamente. Con impotencia diría aquello de “y nosotros que quisimos enseñarles sensibilidad”.

Su colega Claudio Sánchez Albornoz, cuando se vislumbraba una posible transición hacia la democracia desde el régimen autoritario, alertaba a los españoles “contra el comunismo, contra el separatismo” pero, sobre todo, “contra sí mismos.” Años ha, Azaña, inconclusa aún la Guerra Civil, nos enseñó la lección más importante: “la de esos hombres, que han caído embravecidos en la batalla luchando magnánimamente por un ideal grandioso y que ahora, abrigados en la tierra materna, ya no tienen odio, ya no tienen rencor, y nos envían, con los destellos de su luz, tranquila y remota como la de una estrella, el mensaje de la patria eterna que dice a todos sus hijos: paz, piedad y perdón.”

Y un halo de luz llevó a Manuel Fraga a presentar la conferencia de Santiago Carrillo Eurocomunismo y Estado en el club Siglo XXI el 27 de octubre de 1977. Allí pronunció las siguientes palabras: “Todos tenemos historia. De lo que se trata es de saber si queremos, de buena fe, intentar que la historia próxima de España nos sea común. Hay que intentarlo. Para ello, las líneas divisorias no pueden quedar rígidas en 1931, en 1936, en 1939, en 1945, en 1975, ni en ninguna otra fecha rebasada. Las fronteras pasan por nuestros propósitos y nuestras conductas de hoy.” Al César lo que es del César. Al César lo que es del César y a Fraga lo que es de Fraga. Todos recordamos a qué renunció el PSOE en las negociaciones constitucionales para que se aceptara una amplia gama de derechos y libertades individuales. Efectivamente, me estoy refiriendo a la República como forma de gobierno. El PSOE renunció a sus principios y recordó el accidentalismo del que habló su fundador, Pablo Iglesias: “lo importante no es si hay república o monarquía, lo importante es la democracia y la libertad.” Entonces, ¿a qué renunció Alianza Popular, lo que hoy es el Partido Popular, para legitimar constitucionalmente a la monarquía? Eso es lo que no se recuerda tanto y conviene hoy hacerlo. Alianza Popular abogaba por introducir la pena de muerte en la Constitución y vetaba la inclusión de la carta de los derechos y deberes fundamentales. De hecho Fraga había dicho en el congreso fundacional de AP, entre otras cosas, “que creían en la democracia, pero en la democracia con orden, con ley y con autoridad… no en el libertinaje, ni en lo libertario, ni en las huelgas salvajes, ni en la pornografía, ni en la Universidad anarquizada…”

Y así llegamos al 82, cuando, con los socialistas en el poder, se alcanza la supremacía civil, esto es, la subordinación de los militares al poder civil. Se culmina la transición, se supera el régimen autoritario y fijamos nuestra mirada en Europa. A lo que hoy es la Unión Europea. A la combinación del Estado de derecho, y sus irrenunciables derechos y libertades individuales, con el Estado del bienestar. Los españoles, con demasiados años de retraso, empezábamos a disfrutar de los derechos que la izquierda, con su proyecto emancipador del hombre, había conquistado durante un siglo de lucha.

Y en Europa, fieles a nuestros principios y valores, seguimos defendiendo la democracia, los Derechos Humanos, el Estado de derecho, el Estado del bienestar y la solidaridad entre los países. A los jóvenes socialistas del sur de León son esas las cuestiones que nos importan de nuestra constitución y las que realmente valoramos. Al debate pasional sobre la unidad indisoluble, sobre la bandera o sobre las nacionalidades periclitadas, que se dediquen los nacionalistas españoles y periféricos, puesto que ese es su caladero de votos, sin importarles lo más mínimo la convivencia armónica entre los ciudadanos.

Creemos que la Constitución ha sido la pieza angular que ha posibilitado el progreso económico, social y cultural durante las tres últimas décadas. Una Carta Magna que ha posibilitado vivir a los ciudadanos en paz y en libertad y que ha garantizado la certidumbre a los partidos políticos sobre las reglas del juego. Nuestra Constitución nos indica cómo han de tomarse las decisiones, pone límites deseables a las mismas, pero también permite su reforma.

Desde una perspectiva republicana o socialista de la democracia, es sencillamente inaceptable que siga en vigor la ley sálica que los borbones trajeron a España. ¿Por qué una mujer no puede acceder a la jefatura de Estado? ¿Y por qué solo puede ser Jefe de Estado un Borbón? Hoy es el momento de vindicar la igualdad de todos los ciudadanos para acceder a las instituciones políticas, la amovilidad de todos los cargos públicos. Es el momento de obedecer a la Unión Europea y salir, como nos enseñó Kant, “de nuestra autominoría de edad culpable” y acabar con los privilegios de la Iglesia católica sin otorgárselos al resto de confesiones religiosas. Es el momento, pues, de que los jóvenes mejoremos nuestra democracia mejorando nuestra Constitución, democratizando plenamente el Estado y apostando inequívocamente por su laicidad.

Gracias.

4 de noviembre de 2007

VIII Congreso de las Juventudes Socialistas de León

Discurso íntegro de la presentación de la candidatura a la Secretaría General

Estimados compañeros:

Me dirijo a vosotros, aquí y ahora, para presentaros las ideas que tengo sobre las Juventudes Socialistas de León. Creo que alguien debe asumir la responsabilidad de señalar cuáles son los defectos organizativos y políticos de la organización, cómo han de corregirse, por qué hay que hacerlo y, sobre todo, para qué. Estas reflexiones son fruto de una deliberación larga en el tiempo, rigurosa en los argumentos y producto de múltiples conversaciones sobre qué es el socialismo, esto es, cuál es nuestra ideología, qué es el comunitarismo, por qué es conservador y por qué acaba cercenando las libertades individuales de los ciudadanos; y qué es el liberalismo y porqué es incompatible con la democracia.

Consciente de que el socialista es un proyecto emancipador del hombre y es un proceso abierto, nuestra organización debe ser un medio para alcanzar el cumplimiento de los propósitos de nuestro ideario. Los socialistas anhelamos una sociedad en la cual el libre desenvolvimiento de cada persona sea la condición del libre desenvolvimiento de todos. Para ello, nuestra actuación política se regirá por nuestros ideales de justicia social, igualdad y democracia. Nuestros irrenunciables valores, superiores moralmente a los de la derecha, nunca supondrán un obstáculo para tener los pies en el suelo y nunca renunciaremos a la acción política desde las instituciones políticas del Estado. Esta acción está basada en el pragmatismo político y en el respeto a las diversas manifestaciones ideológicas presentes en la sociedad.

Por lo tanto, la tarea de nuestra organización no es otra que la de, en nuestro ámbito provincial, afianzar nuestro ideario tanto ante los miembros que conformamos las juventudes socialistas, como ante la sociedad a la cual ponemos a su disposición nuestro ideario y nuestra organización.

A pesar de la importancia que para las Juventudes Socialistas de León ha de tener el desarrollo socioeconómico de la provincia, somos conscientes de que las grandes políticas públicas que determinan el bienestar de la sociedad en general y de los jóvenes en particular, se diseñan en implementan en las instituciones autonómicas, que nosotros elegimos democráticamente desde nuestra circunscripción electoral. Estamos hablando, pues, de la sanidad, de la educación, de la vivienda y de las políticas de emancipación juvenil.

Las Juventudes Socialistas de León debemos creer en el proyecto común que supone España. Actuaremos como altavoces de la política social del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero encaminada a fortalecer los derechos individuales y los pilares del Estado del Bienestar, sin mermar ni un ápice nuestra capacidad crítica con los planteamientos del Ejecutivo que consideremos lesivos para la juventud.

Como organización provincial, y teniendo presente nuestra vocación internacionalista, la Unión Europea me parece uno de los proyectos más nobles que el hombre ha creado. No en vano, Europa ha pasado en 50 años de ser un nido de conflictos internacionales, a ser un oasis de paz donde impera el Estado de derecho, la democracia y el respeto a los Derechos Humanos. Por lo tanto, considero imprescindible acercar la misión de esta organización internacional a la juventud leonesa y en los foros pertinentes proclamaré a las Juventudes Socialistas de León una organización profundamente europeísta.

Soy consciente de que el siglo presente es el siglo de las regiones continentales expresadas en diversas entidades supranacionales, que nos permitirán alcanzar la utopía kantiana de la paz perpetua. Y soy consciente de que la globalización es un fenómeno inevitable y en algunos aspectos positivos, propondré poner nuestro grano de arena para que el Estado español, como ha hecho el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, y la Unión Europea, sean los referentes internacionales en la lucha contra la pobreza, las pandemias, las desigualdades sociales y las guerras.

Sabéis pues, cuál es mi ideología. Conviene ahora que conozcáis cuál es mi diagnóstico de cómo están las Juventudes Socialistas de León. En primer lugar, me veo obligado a explicar qué entiendo por organización. Para mí no es otra cosa que un medio para alcanzar un fin. Las Juventudes, pues, a mi juicio no son más que un medio para transformar la sociedad hasta que en ésta exista una igualdad real de oportunidades entre los ciudadanos.

Lamentablemente, tengo que convenir aquí con las modernas teorías de las organizaciones. En efecto, las Juventudes Socialistas de León se han convertido en un fin en sí mismas y, una parte de sus integrantes, se han dedicado a la lucha por el poder y a mantenerlo. Los precedentes demuestran que si mantienes el poder de las Juventudes Socialistas provinciales, lo incrementas en el Ayuntamiento de León.

¿Y por qué ha sido posible? Porque a la estructura territorial de nuestra organización no es que la falte un punto de apoyo, sino que carece de la columna vertebral. Estoy hablando de la ausencia de una Agrupación local en la capital de la provincia. Las funciones que debería desempeñar la Agrupación Local de León las está desempeñando la provincial. Si las Juventudes en León capital no tienen agrupación, sus militantes absorben los recursos temporales, económicos y humanos de la organización en detrimento del resto de las Agrupaciones Locales de la provincia.

Por tanto, podemos convenir que la filosofía debe cambiarse. Por ello creo que asumir responsabilidades en las Juventudes Socialistas no es asumir más poder, sino más trabajo. Por ende, creo que las Juventudes Socialistas de León pueden y deben trabajar más, pero sobre todo, mejor.

Conocéis, pues, algunos más en profundidad por complicidad o amistad, cuál es mi ideología, esto es, la vuestra, la socialista; y cuál es mi diagnóstico de la salud de la organización. La pregunta que lícitamente os haréis en este momento, es obvia, ¿y qué propuestas tiene Jorge entonces para mejorar las Juventudes Socialistas? A ello voy, que de eso se trata.

En primer lugar, resulta capital, valga la redundancia, crear más pronto que tarde la Agrupación Local de las Juventudes Socialistas en León. Esta es la actuación imprescindible para conseguir unas auténticas Juventudes provinciales. Los militantes de la Agrupación local de León podrán dedicarse a sus asuntos municipales, y las JSL podrán atender los asuntos que realmente la corresponden, que no son otros que los provinciales.

Las relaciones de la Comisión Ejecutiva Provincial con las Agrupaciones Locales han de ser amables, fluidas y cotidianas. Tal y como el informe de Gestión que aquí se nos ha presentado, el Consejo Político no ha sido un órgano que haya funcionado correctamente. Ni está dotado de contenidos políticos, ni se reúne con periodicidad. Mi propuesta es trasformar el Comité Político en un auténtico Comité Territorial, en el cual todas las Agrupaciones Locales se reúnan, como mínimo, cada 6 meses, y traten los temas que incumban a toda la organización. Además de ser un órgano político, el Comité Territorial que pondré en marcha será un complemento a la fiscalización sana y deseable que los Comités Provinciales ejercen sobre la Ejecutiva Provincial. Por decirlo gráficamente, usando la expresión del politólogo David Easton, el Comité Territorial será una suerte de caja negra donde los inputs, esto es, las demandas, las introduce cada una de las Agrupaciones Locales de la provincia, y el output será nuestro proyecto común de Juventudes.

El modelo de comunicación permanente que mi Ejecutiva mantendrá con las Agrupaciones Locales, será idéntico para el trato con el Partido, independientemente de quién sea el Secretario General de turno. Creo que las batallas de las Juventudes nada tendrán que ver con las guerras del partido. El marco de las relaciones con el partido debe basarse en los siguientes principios: autonomía, colaboración y diálogo permanente. Ni las Juventudes estarán al dictado de la Ejecutiva del partido, ni las Juventudes estarán en tendencias organizadas contra la Ejecutiva de turno.

A través de las Agrupaciones Locales, las Juventudes Socialistas de León debemos tejer complicidades y alianzas con todos los movimientos sociales de izquierda en la provincia que realmente crean en la razón y en el progreso como únicos caminos que nos llevarán a preparar al mundo para el socialismo, o, dicho de otro modo, que nuestros principios irrenunciables de justicia social e igualdad de oportunidades de los que os hablaba hace un rato sean un realidad y no una mera utopía.

También debemos mejorar nuestra presencia en los medios de comunicación, debemos acudir a ellos para trasladar a la sociedad nuestro mensaje progresista. Debemos defender la preservación del patrimonio, debemos propugnar un modelo de crecimiento basado en el desarrollo sostenible de la provincia, debemos instar a que se consoliden los pilares del Estado del Bienestar. Dejemos, en consecuencia, de mirarnos al ombligo y miremos hacia Suecia, hacia Finlandia. Veamos cómo es su sistema educativo. Tomemos nota de cómo regulan el mercado laboral. Copiemos su modelo de escuelas de infancia públicas, analicemos por qué son un modelo, por qué los jóvenes allí se emancipan antes que en España. Fijémonos también que son los países occidentales que más y mejor aportan a la cooperación al desarrollo.

Expliquemos a los jóvenes cuáles son las iniciativas, cuando sea acertadas, de los distintos Equipos de Gobierno socialistas de la provincia, y censuremos simultáneamente la actuación de los Equipos de Gobierno populares en nuestra provincia y en nuestra Comunidad Autónoma. Esto último no es baladí, como sabemos, las grandes políticas públicas, las que nos pueden acercar o alejar a ese modelo socialdemócrata del Estado de Bienestar que hemos escudriñado y admirado, se aprueban en las Cortes de Castilla y León.

Por lo tanto, conocéis mi proyecto. Con vuestro voto podéis hacerlo realidad. Con vuestra colaboración y trabajo, más fácil. Tengo ganas y capacidad de trabajar. Estoy rodeado de un equipo solvente que me apoyará para cumplir las metas que nos proponemos. Considero, aunque pueda sonar un tanto pretencioso, que tengo aptitudes para desempeñar con honestidad y humildad el puesto de Secretario General de las Juventudes Socialistas de la Provincia de León. Mi formación académica acredita lo antes dicho. Mis seis años de militancia activa en nuestra querida organización es el mejor aval que puedo mostraros.

Cuando hoy salga elegido Secretario General de Juventudes Socialistas de León, prometo ser, ante todo, amable. Esta expresión no es fortuita, sino que es una cita del poeta y dramaturgo Bertolt Brecht, que, en su día nos escribió “A los hombres futuros” lo siguiente:

“¡Qué tiempos éstos en que

hablar sobre árboles es un crimen

porque supone callar sobre tantas alevosías!”

Y verdaderamente, nosotros, los hombres del presente, podemos suscribir estos versos. En España, 8 millones de personas viven por debajo del umbral de la pobreza, las desigualdades Norte-Sur son ignominiosas, el mundo está lleno de injusticias. Recordad en este momento los que estuvimos charlando con Alfonso Guerra en la Fundación Pablo Iglesias hace cuatro años lo que nos dijo: allá donde haya una sola injusticia, debe haber un socialista para combatirla. Por decirlo con palabras de María Teresa Fernández de la Vega, ser de izquierdas consiste “en defender valores tan concretos como la solidaridad y la justicia social. Consiste en hacer que los países crezcan económicamente, pero también en hacer partícipes de los beneficios de esa riqueza al mayor número posible de ciudadanos. Consiste en hacer que los derechos humanos, cuyo reconocimiento es ya universal, sean una realidad universal. Consiste en que las oportunidades, al igual que los derechos, sean también universales. Consiste en desterrar la idea de que la injusticia es una cuestión de mala suerte. Los millones de hombres y mujeres que padecen miseria no tienen mala suerte, son víctimas de una situación injusta. Y la justicia es un asunto de hombres y mujeres que creen en la igualdad esencial de todas las personas, que creen que todos tenemos el mismo derecho a ser dueños de nuestra vida, con independencia de la raza, de la religión, del lugar de nacimiento o del sexo.”

Con vuestra confianza seré amable y, ante todo, confiaré en todos y cada uno de los militantes de la organización, nuestro capital más preciado, a los cuales hoy representáis.

Jorge Mateos Álvarez