28 de junio de 2009

Pablo Neruda - "Oda al día feliz"

Javi, Susana: Oda a vuestro día feliz


Esta vez dejadme
ser feliz,
nada ha pasado a nadie,
no estoy en parte alguna,
sucede solamente
que soy feliz
por los cuatro costados
del corazón, andando,
durmiendo o escribiendo.
Qué voy a hacerle, soy
feliz.
Soy más innumerable
que el pasto
en las praderas,
siento la piel como un árbol rugoso
y el agua abajo,
los pájaros arriba,
el mar como un anillo
en mi cintura,
hecha de pan y piedra la tierra
el aire canta como una guitarra.

Tú a mi lado en la arena
eres arena,
tú cantas y eres canto,
el mundo
es hoy mi alma,
canto y arena,
el mundo
es hoy tu boca,
dejadme
en tu boca y en la arena
ser feliz,
ser feliz porque sí, porque respiro
y porque tú respiras,
ser feliz porque toco
tu rodilla
y es como si tocara
la piel azul del cielo
y su frescura.

Hoy dejadme
a mí solo
ser feliz,
con todos o sin todos,
ser feliz
con el pasto
y la arena,
ser feliz
con el aire y la tierra,
ser feliz,
contigo, con tu boca,
ser feliz.

27 de junio de 2009

Gracias por permitir acompañaros en vuestro gran día

 A Javi y Susana: que vuestra realidad sea una eterna utopía juntos

Gracias, Javi: por compartir conmigo ideología, ilusión, lucha, éxitos y fracasos, lecturas, sapiencia, conversaciones. Por ser generoso. Por ser mi amigo.

"Cada uno de nosotros, inevitable,
Cada uno de nosotros, ilimitado -cada uno de nosotros con su derecho de hombre o de mujer sobre la tierra.
Cada uno de nosotros, admitido a los designios eternos de la tierra,
Cada uno de nosotros, tan divino aquí como otro cualquiera"

Walt Whitman, Hojas de hierba "Salut au monde"

26 de junio de 2009

Javier Cercas: "Anatomía de un instante"

Anatomía del 23 de febrero de 1983

Prólogo
Epílogo de una novela
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"...Me quedé perplejo: yo había contado el golpe del 23 de febrero como un fracaso total de la democracia, pero la mayoría de aquellos artículos, reportajes y entrevistas lo contaban como un triunfo total de la democracia. Y no solo ellos. Ese mismo día el Congreso de los Diputados aprobó una declaración institucional en la que podía leerse lo siguiente: «La carencia de cualquier atisbo de respaldo social, la actitud ejemplar de la ciudadanía, el comportamiento responsable de los partidos políticos y de los sindicatos, así como el de los medios de comunicación y particularmente el de las instituciones democráticas […], bastaron para frustrar el golpe de Estado». Es difícil acumular más falsedades en menos palabras, o eso pensé cuando leí ese párrafo: yo tenía la impresión de que ni el golpe carecía de respaldo social, ni la actitud de la ciudadanía fue ejemplar, ni el comportamiento de los partidos políticos y sindicatos fue responsable, ni, con escasísimas salvedades, los medios de comunicación y las instituciones democráticas hicieron nada por frustrar el golpe. Pero no fue la aparatosa discrepancia entre mi recuerdo personal del 23 de febrero y el recuerdo al parecer colectivo lo que más me llamó la atención y me produjo el pálpito presuntuoso de que la realidad me estaba reclamando una novela, sino algo mucho menos chocante, o más elemental –aunque probablemente vinculado con aquella discrepancia-. Fue una imagen obligada en todos los reportajes televisivos sobre el golpe: la imagen de Adolfo Suárez petrificado en su escaño mientras, segundos después de la entrada del teniente coronel Tejero en el hemiciclo del Congreso, las balas de los guardias civiles zumbaban a su alrededor y todos los demás diputados presentes allí –todos menos dos: el general Gutiérrez Mellado y Santiago Carrillo- se tumban en el suelo para protegerse del tiroteo.” Páginas 17 y 18

Cuarta parte: Todos los golpes del golpe
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“Eran tres traidores; quiero decir: para tantos a quienes debían lealtad por familia, por clase social, por creencias, por ideas, por vocación, por historia, por intereses, por simple gratitud, Adolfo Suárez, Gutiérrez Mellado y Santiago Carrillo eran tres traidores. No solo lo eran para ellos; lo fueron para muchos más, en cierto sentido lo son objetivamente: Santiago Carrillo traicionó los ideales del comunismo minando su ideología revolucionaria y colocándolo en el umbral del socialismo democrático, y traicionó cuarenta años de lucha antifranquista declinando hacer justicia con los responsables y cómplices de la injusticia franquista y obligando a su partido a realizar las concesiones reales, simbólicas y sentimentales que impusieron su pragmatismo y su pacto de por vida con Adolfo Suárez; Gutiérrez Mellado traicionó a Franco, traicionó al ejército de Franco, traicionó al ejército de la Victoria y a su utopía radiante de orden, fraternidad y armonía regulada por los toques de ordenanza bajo el imperio radiante de Dios; Suárez fue el peor, el traidor total, porque su traición hizo posible la traición de los demás: traicionó al partido único fascista en el que había crecido y al que debía cuanto era, traicionó a los jerarcas y magnates franquistas que confiaron plenamente en él para prolongar el franquismo y traicionó a los militares con sus veladas promesas de frenar la Antiespaña. A su modo, Armada, Milans y Tejero pudieron imaginarse a sí mismos como héroes clásicos, campeones de un ideal de triunfo y conquista, paladines de la lealtad a unos principios nítidos e inamovibles que aspiraban a alcanzar la plenitud imponiendo sus posiciones; Suárez Gutiérrez Mellado y Carillo renunciaron a hacerlo a partir del momento en que empezaron su tarea de retirada y demolición y desmontaje y buscaron su plenitud abandonando sus posiciones, socavándose a sí mismos sin saberlo. Los tres cometieron errores políticos y personales a lo largo de su vida, pero esa valerosa renuncia los define. En el fondo Milans tenía razón (como la tenían los ultraderechistas y los ultraizquierdistas de la época: en la España de los años setenta la palabra reconciliación era un eufemismo de la palabra traición, porque no había reconciliación sin traición o por lo menos sin que algunos traicionasen. Suárez, Gutiérrez Mellado y Carrillo lo hicieron más que nadie, y por eso muchas veces se oyeron llamar traidores. En cierto modo lo fueron: traicionaron su lealtad a un error para construir su lealtad a un acierto; traicionaron a los suyos para no traicionarse a sí mismos; traicionaron el pasado para no traicionar el presente. A veces solo se puede ser leal al presente traicionando el pasado. A veces la traición es más difícil que la lealtad. A veces la lealtad es una forma de coraje, pero otras veces es una forma de cobardía. A veces la lealtad es una forma de de traición y la traición una forma de lealtad. Quizá no sabemos con exactitud lo que es la lealtad ni lo que es la traición. Tenemos una ética de la lealtad, pero no tenemos una ética de la traición. Necesitamos una ética de la traición. El héroe de la retirada es un héroe de la traición.” Páginas 273 y 274

24 de junio de 2009

El Código ético del PP: un documento profanado incensantemente

"Códigos éticos"

Aconsejaba Maquiavelo al Príncipe en su tratado sobre el poder que, sobre todo, se abstuviera en tomar los bienes ajenos porque los hombres olvidan con mayor rapidez la muerte de su padre que la pérdida de su patrimonio. El funcionamiento correcto de los partidos políticos es el instrumento más eficaz para mantener incólume nuestra democracia. Esta es una premisa constitucional ineludible.

La semana pasada conocíamos que el tesorero del PP, Luis Bárcenas, será investigado por el Tribunal Supremo por su sospechosa actuación en el denominado ‘caso Gürtel’.

En el ocaso del gobierno de Felipe González brotaban casos de corrupción que el por entonces Presidente del Gobierno no supo atajar, abocándolo a una derrota electoral en 1996. En ese contexto, Aznar presentó en abril de 1993 un impecable decálogo de compromisos más conocido como el “Código ético del PP”. Con el tiempo ha sido el documento político más profanado por la derecha española. No consta que se haya derogado expresamente, aunque en la práctica ha sido ultrajado incesantemente –véase la actitud del PP ante la imputación de Camps-.

Veamos qué mandata para los casos en los cuales puedan derivarse responsabilidades políticas: i) “poner a disposición de la dirección del PP el puesto público que desempeñaran, si de la apertura de cualquier procedimiento jurisdiccional puedan derivarse indicios racionales de comisión de un delito”; ii) “compromiso de abrir una comisión de investigación interna cuyas conclusiones serán públicas”; y iii) “expulsión inmediata por la utilización del propio nombre, posición o relación dentro del Partido o en un cargo público, para obtener lucro, trato o favor personal o beneficio para sí o para terceros.”

Los votantes y militantes del PP, que sufragan y sustentan esta organización, así como toda la ciudadanía, esperan una convincente explicación por parte de Rajoy. Todos debemos ser conscientes de que si con nuestro dinero, el del Estado, se financian los partidos políticos, el líder popular debe aplicar en todos sus extremos el Código ético de su organización. De lo contrario, deberá recordar el consejo que Maquiavelo le dio al Príncipe.

Publicado en La Crónica de León, el 24 de junio de 2009

19 de junio de 2009

Giovanni Sartori - "La democracia en 30 lecciones"

Lecciones de democracia, una loable iniciativa

Título: La democracia en 30 lecciones
Autor: Giovanni Sartori
Editorial: Taurus
Lugar: Madrid
Año: 2009

Retomamos con esta entrada las recomendaciones de libros que juzgamos de interés para los lectores de nuestro blog. En este caso, no basta con relatar someramente cuál es el contenido del libro e intentar justificar el porqué de su recomendación. Lo interesante de este pequeño manual de iniciación a las características normativas del concepto de democracia es que se trata de una adaptación de un programa televisivo de 30 capitulos, de cuatro minutos cada uno, llamado Lecciones de democracia que fue emitido en la cadena pública de televisión italiana RAI en horario de máxima audiencia entre programas de entretenimiento, con el objetivo, según Lorenza Faschini, editora del programa y del libro, de "ofrecer al público una oportunidad de reflexión y aprendizaje sin llegar a asustarlo."

El programa consistía en una breve disertación de uno de los politólogos de mayor prestigio, Giovanni Sartori, durante la cual trataba de explicar conceptos, teorías e ideologías, así como diversos temas de actualidad relaccionados todos ellos con la democracia -léase, por ejemplo, multiculturalismo-.

Este ensayo no deja de ser una síntesis de ¿Qué es la democracia? (Taurus, 2007), donde el autor expone prolija y sistemáticamente todas y cada una de las tesis que esboza en el libro hoy sugerido. El rigor académico pretendido -y conseguido- por el autor queda patente en la cita invocada de Leonardo Da Vinci: "La práctica siempre debe ser edificada sobre la buena teoría."

17 de junio de 2009

Centrales nucleares: ni en Valencia de Don Juan ni en Garoña

Cerremos Garoña, Presidente

Valencia de Don Juan fue objetivo nuclear, y no precisamente del régimen de Pyongyang. El 2 de mayo de 1975, en el BOE se publicó un anuncio en el cual se solicitó autorización para construir un reactor nuclear a 4,5 km. del municipio leonés. Los ciudadanos se manifestaron contra la pretensión de Endesa y Enher en una movilización sin precedentes. No es que no quisieran la nuclear: era un ronco grito contra las nucleares por su elevado coste, su ineficiencia a corto plazo, la vulnerabilidad a la que se expone a la ciudadanía en la zona y los milenarios residuos para los que aún no existe ningún tipo de solución.

Francia es una potencia mundial en empleo de la energía nuclear -77% del total-. También lo es de agua para enfriar los reactores que acaba revertiendo a los lagos y ríos -40% de la que consume-.

Garoña solo genera el 1,4% de la energía en España, una tercera parte de la que exportamos. Prolongar su vida inútil durante 10 años implica retrasar el necesario cierre, ordenado y paulatino, del parque nuclear, así como la inexorable apuesta por las renovables. El futuro del sistema productivo pasa por iniciativas como la Ciudad de la Energía de Ponferrada: Garoña es solo una rémora más del franquismo.

Ascó y su fuga fue solo una meta volante previa al sprint en Chernóbil. Como coyantino le digo a Zapatero: “cerremos Garoña”. Y lo hago pensando en mis abuelos que dijeron no en 1975. Nuestros nietos lo agradecerán.

Publicado en La Crónica de León, 17 de junio de 2009, página 2

13 de junio de 2009

Tulipanes


Pelly ha vuelto de California. Llevaba allí casi un año. ¡Cómo pasa el tiempo! Este collage, sin ir más lejos, es de abril de 2007. Cuando la primavera ya había estallado en Santiago de Compostela.

"Cómo olvidarme de tantos momentos
De tantas palabras de amor
Y muertos de risa vivimos la vida
Y yo ahora canto esta canción:

Que siempre os echaré de menos
Que lo demás son solo cuentos
Siempre seréis mis cuatro ángeles
Que mientras viva lo recordaré..."

Amaia Montero “Tulipán”

10 de junio de 2009

Éxito del PP, deslegitimación de Europa

¿Elecciones europeas?

El éxito o fracaso en la confrontación política para un partido depende en gran medida de la habilidad o torpeza que tenga a la hora de introducir en la agenda temas que los ciudadanos piensan que van a resolver mejor que sus adversarios. Estructuralmente, la izquierda propone políticas sociales porque la mayoría comparte la idea de garantizar y reforzar el Estado del bienestar.

El PP, por el contrario, ha dado un paso más en su estrategia de deslegitimación del Gobierno de España que inició en el año 2004. Sin presentar propuestas programáticas ni explicar hacia dónde debe caminar la UE, Rajoy invitó a los ciudadanos -obviando que elegíamos a nuestros representantes en el Parlamento Europeo- a pronunciarse sobre la gestión realizada por el PSOE. Distorsionada la verdadera pregunta de los comicios, la respuesta no tiene una única interpretación. Yerra, pues, el PP exigiendo ya un cambio de Gobierno basándose en sus resultados.

El derecho de sufragio es un acto personal e irrenunciable. Es la savia de la democracia. Los ciudadanos debemos ejercerlo con responsabilidad. Estas elecciones en nuestro país pasarán a la historia por dos razones: exclusión del debate temático europeo y, como consecuencia, apatía ciudadana. No se puede construir Europa como entidad política fuerte y cohesionada, como no ha hecho Rajoy para salvar su maltrecho liderazgo, anteponiendo intereses partidistas a nuestro proyecto común español en tanto que europeo.

La Crónica de León, miércoles 10 de junio de 2009

5 de junio de 2009

Pablo Neruda - "Las Uvas y el viento" - 'Las uvas de Europa

Mañana temprano me voy. Me está esperando en todas partes la primavera
 7-J Europa, socialista


Del libro Las uvas y el viento [1950-1953] de Pablo Neruda
   
 Prólogo: 'Tenías que oírme'
Yo fui cantando errante
entre las uvas
de Europa
y bajo el viento,
bajo el viento en el Asia.
Lo mejor de las vidas
y la vida,
la dulzura terrestre,
la paz pura,
fui recogiendo, errante,
recogiendo.
Lo mejor de una tierra
y otra tierra
yo levanté en mi boca
con mi canto:
la libertad del viento,
la paz entre las uvas.
Parecían los hombres
enemigos,
pero la misma noche
los cubría
y era una sola claridad
la que los despertaba:
la claridad del mundo.
Yo entré en las casas cuando
comían en la mesa,
venían de las fábricas,
reían o lloraban.
Todos eran iguales.
Todos tenían ojos
hacia la luz, buscaban
los caminos.
Todos tenían boca,
cantaban hacia la primavera.
Todos.
Por eso
yo busqué entre las uvas
y el viento
lo mejor de los hombres.
Ahora tenéis que oírme.

Las uvas de Europa: I 'Sólo el hombre'
(...) Yo salté el árbol,
lo rompí con el hacha,
acaricié sus hojas hermosas como manos,
toque las poderosas
raíces que mucho más que yo
conocían la tierra.
Yo pasé sobre el árbol,
crucé todos los ríos,
la espuma me llevaba,
las piedras me mentían,
el arie verde que creaba
alhajas a cada minuto
atacaba mi frente,
quemaba mis pestañas.
Yo atravesé las altas cordilleras
porque conmigo un hombre,
otro hombre, un hombre
iba conmigo.
No venían los árboles,
no iba conmigo el agua
vertiginosa que quiso matarme,
ni la tierra espinosa.
Sólo el hombre,
sólo el hombre estaba conmigo.
No las manos del árbol,
hermosas como rostros, ni las graves
raíces que conocen la tierra
me ayudaron.
Sólo el hombre.
No sé cómo se llama.
Era tan pobre como yo, tenía
ojos como los míos, y con ellos
decubría el camino
para que otro hombre pasara.
Y aquí estoy.
Por eso existo.
Creo
que no nos juntaremos en la altura.
Creo
que bajo la tierra nada nos espera,
pero sobre la tierra
vamos juntos.
Nuestra unidad está sobre la tierra.
Las uvas de Europa: IX 'Palabras a Europa'
Yo, americano, hijo
de las más anchas soledades del hombre,
vine a aprender la vida de vosotros
y no la muerte, y no la muerte!
Yo no crucé el océano
ni las mortales cordilleras,
ni la pestilencia salvaje
de las prisiones paraguayas,
para venir a ver
junto a los mirtos que sólo conocía
en los libros amados,
vuestras cuencas sin ojos y vuesta sangre seca
en los caminos.
Yo a la miel antigua y al nuevo
esplendor de la vida he venido.
Yo a vuestra paz y a vuestras puertas,
a vuestras lámparas encendidas,
a vuestras bodas he venido.
A vuestras bibliotecas solemnes
desde tan lejos he venido.
A vuestras fábricas deslumbrantes
llego a trabajar un momento
y a comer entre los obreros.
En vuestras casas entro y salgo.
(...)
Yo soy el testigo que llega a visitar vuestra morada.
Ofrecedme la paz y el vino.
Mañana tempramo me voy.
Me está esperando en todas partes
la primavera.

3 de junio de 2009

La Unión Europea, ante todo, es paz.

"Ofrezco paz por votos"

Parafraseando a Luis Mateo Díez, conviene reflexionar sobre esta manía que tenemos los europeos de matarnos los unos a los otros de vez en cuando. Europa gestó dos guerras mundiales, que ocasionaron 48 millones de muertos. Y para hallar tan aflictiva cifra basta con remontarse seis décadas en la historia.

Hoy, gracias a la organización internacional que con el devenir del tiempo se ha denominado Unión Europea, nuestro continente, que antes era una incubadora de conflictos armados, es un oasis de paz. Y la paz será perpetua, por decirlo kantianamente, si los ciudadanos comunitarios legitimamos nuestras instituciones –el domingo escogiendo a nuestros representantes en el parlamento europeo-.

La relación entre cooperación y probabilidad de conflicto es inversamente proporcional. La UE funcionalmente consiste, en esencia, en el desarrollo multilateral de una discusión entre 27 países con 27 intereses nacionales disímiles que concluye con la adopción de un acuerdo común. Ideológicamente, la UE combina la energía y la libertad del liberalismo y la estabilidad y el bienestar derivados del socialismo.

El domingo puede ir a las urnas y legitimar con su voto nuestra organización posnacional garante de la paz. O puede abstenerse dejando expedita la vía a la renacionalización de las políticas, a la razón de Estado, al equilibrio de poder; en definitiva, a abrir la posibilidad al conflicto armado que ha sido una constante histórica del continente."

La Crónica de León, 3 de junio de 2009, página 2